丝路过从:昆仑女人头像铜杖首

作者:世界史

  (作者为湛江市博物馆文博馆员)

冯宝于陈永定二年逝世,终年五十一岁。卒葬高州良德东十五里之凤凰山磨盘岭,坐巽向干兼巳亥分金。隋文帝在统一隋朝时,因冯氏家族对统一隋朝作出了历史性贡献,隋文帝赐冯宝为广州总管、“谯国公”。

据了解,高州出土的这批文物大都已破碎,广东文物考古研究所派出九名专家,在高州博物馆七名工作人员的协助下,从去年九月开始对出土的陶器、瓷器进行修复。经过专家们的四个多月的辛勤努力,目前已完成了百分之九十五以上的修复工作,余下的将于近期开展修复,让广大民众尽快领略其独特风采。

  在远离都城的良德地区出现“昆仑女人头像铜杖首”,说明当时曾有外国人通过“海上丝绸之路”进入此地,或经这里北上,或就在这里生活的种种可能。再加上高州地区出土的其他汉至明清时期的贵重装饰品天然玛瑙、绿松石、陶瓷碗罐、窑具和象征权威的铜鼓等,也说明着良德曾经的繁荣,及对外往来的频繁。也有学者猜测,“昆仑女人头像铜杖首”很可能是冯冼家族对外贸易的遗物。冯冼家族,始于高凉冼夫人嫁北燕王室后人、高凉太守冯宝为妻,他们的结合也是俚汉两个民族的结合,促进了汉俚文化的融合。冼夫人是当时粤西的领袖,被当地人称为“岭南圣母”,其一生历经了梁、陈、隋三朝,后人也筑庙以示纪念。唐代,受她影响,其子孙不称王割据,归附唐朝,对唐统一岭南作出了巨大贡献。

出生地:高凉郡


时间:2009-4-17 21:53:06 来源:中国新闻网

金沙澳门官网,  现存于湛江市博物馆的“昆仑女人头像铜杖首”(见图),有诸多谜团待破解——这件器物有着怎样的功能?女人头像是哪国人?它产自哪里,又代表着怎样的历史……这都有赖于学界的进一步深入研究。此文权当抛砖引玉。

冯宝任高凉郡太守后,正是年青德志,风流倜傥之时,但他深知自己是梁朝官员而在俚人聚居中心地区的南越任职。要在岭南地域内推行朝廷政令,不团结和依靠当地的豪强大姓和民族首领是行不通的。于是他处处谨慎言行,廉洁从政,并听从其父亲——罗州刺史冯融的意见,打破传统偏见,娶当地俚人大首领冼氏女为妻,开创了岭南与北联姻的先河。冯宝与冼夫人联姻后,因要依靠冼氏势力协助推行政令,于是他便落籍冼夫人的故乡——良德县,并在旧城内择地建居,称冯家村。冯宝因为要依靠冼氏部族势力,索性在冼氏家乡良德落藉,所以后来有些史籍说冯宝是高凉郡人,或者说是高凉良德人。

冼夫人名冼英,公元五二二年出生于广东高凉郡,身为南越首领,经历梁、陈、隋三个朝代,为国家统一和民族团结作出了重大贡献,被尊为“岭南圣母”,周恩来总理曾赞誉她为“中国巾帼英雄第一人”。高州建设铁路现场出土的文物的年代与冼夫人活跃时期相吻合,专家确认为俚人用品。

  昆仑人的形象自唐以来也多见诸史籍、佛教文书和其他文艺作品。目前,考古发现的昆仑奴俑,大多赤裸上身,下着羊皮短裤。孙机在《唐俑中的昆仑与僧祇》中,考证了近些年出土的唐代昆仑奴俑,并将其分为了来自南海诸国的昆仑奴和来自非洲的黑人僧祇奴。但这件器物的人物形象与以往考古发掘出土的昆仑奴俑形象在发型等方面都有所不同,颈部圆柱体也比一般的杖首要长许多,因此人物形象是否为昆仑人、器物用途是否为杖首,还都有待考证。

夫 人:冼夫人

中新社茂名二月二十一日电 洛湛铁路岑溪至茂名段广东高州建设现场,从去年初起陆续出土了三百余件冼夫人年代俚人文物,有很高的考古价值。记者今天从高州文化部门获悉,经广东及高州的文物考古专家四个多月的辛勤劳动,至目前已精心修复陶器、瓷器等文物二百五十多件,余下的石器、铁器等文物将于近期修复。

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