华夏人怎么如此重视“焚坑”以愚民的赵正?你

作者:世界史

二:在全国实行统一的度量衡,统一了货币。

小民所希望和能得到保证的,所生的世态安宁,衣食无忧。

造就了中国"大一统"格局

很快,一部部记载着先秦诸子思想的书籍,被一把把大火毁于一旦。庆幸的是,当时搜书搜的没那么彻底,而且很多书籍已经被各派弟子背诵下来,很快就被后世复原了。

回答:

nbsp;

回答:

天下的统一,是全方位的统一,必然包括思想的统一。焚书和坑儒与车同轨,书同文,统一度量衡,郡县制改革等举措一样,其目的只有一个,就是统一天下,强化中央集权。

"焚书坑儒"一直是秦始皇残酷暴戾的证据,被后世天下学人唾骂了两千多年,以至于现在某些人一想到这个历史事件,仍然耿耿于怀,恨不能掘墓鞭尸,恨不能穿透两千多年的时空,对秦始皇敲骨吸髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧,是一代代传承下来的。从感情上来说,老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈,对当时的儒生们的确是太过残酷,他完全可以采取更缓和的一些方法。不过如果要评价一个历史事件,最好从该事件产生的效果来评价,而不要采用道德或者感情的标准。那么焚书坑儒的历史效果是什么呢?我认为通过这件事情之后,造就了中华民族大一统的历史格局。

回答:

图片 1

先来看看"焚书坑儒"的实质,"焚书坑儒"的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后,在政治结构上,废除了分封制,在全国范围内施行郡县制;在文化上,统一了文字,以小篆为标准的官用文字;在经济领域内,统一货币,统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素,是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的,特别是在秦朝初年,战国时期刚结束,百家仍然在争鸣中,思想领域内极度混乱,而一个国家能在多大程度上统一,最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观,而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此,光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行,最关键最长远的统一要素是思想的统一,形成统一的核心价值观念,才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家,儒家是尊古的,而秦始皇统一中国偏偏是新事务,他采取的措施也都是些新措施,这些东西都是不符合儒家理念的,而当时六国贵族,也借着儒家的"克己复礼"妄图恢复周朝的分封制,从而取得失去的权势。

4、据说,儒家所以一再编造焚书坑儒的故事,实际上是把自己打扮成受害者,以此赢得民众的同情心。先秦时期的儒家,是被普遍抛弃和鄙视的,博得同情心说白了是为了博眼球。

无耻无人超儒徒!

图片 2

不久之后,秦始皇又把那个卢生找了过来,催他给自己炼仙药。原来卢生告诉秦始皇,有一种仙人可以长生不老,自己有本事炼制一种仙药,吃了就可以变成仙人。秦始皇激动坏了,心想终于有希望永远拥有这个世界。于是对卢生有求必应,拨给他大量的钱财和人力,天天眼巴巴的盼着仙药炼成的那一刻。为了实现自己的成仙梦,秦始皇甚至不称朕,称自己为“真人”。总之一句话,只要能成仙,皇帝甚至都可以不当了。

儒学的人文理念与其善恶观与秦政有着根本的冲突,在秦政的这个完全的对天下之人的统治奴役之下,儒学在秦遭遇灭门的结果,其实是必然性的!

在秦始皇采取愚蠢的焚书措施后仅1年,又发生了"坑儒"惨剧。秦始皇知道,书虽然焚了,但人的思想无法焚掉,在自己的政权机构中,还有部分怀有复古思想的旧贵族掌管着文化事业,对这些人必须加以清除。但以什么为借口呢?

秦始皇发现自己竟然被一帮术士给坑了,气不打一处来,骂道:“你们这些术士,拿我的钱不干活,还到处说我的坏话。给我查,看看谁是他的同伙。”于是派人开始查卢生的同伙。周围人都知道秦始皇脾气不好,害怕牵连到自己,就互相检举揭发。最后找出四百多个卢生的同伙,有一些还是儒生,被秦始皇在咸阳活埋,以儆效尤。

回答:

所以,对于刚刚统一的秦朝来说,统一思想就是维护大一统的关键措施。因此,秦始皇在找到了几个儒生茬之后,一场统一思想的文化运动就开始了,手段是激烈了点,但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年,但秦朝以后的所有统治者,无一不把统一思想看成维护统治的关键手段,到汉武帝罢黜百家,独尊儒术,中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者,基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。这里需要特别说明一下,秦朝"坑儒",和汉朝的"尊儒",其实质是一样的,都是要统一思想。实际上从汉朝以来,所有的封建统治者,基本上都是施行的"阳儒阴法",或者是"实法名儒",就是表面上是采用儒家观点,实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下,而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势,古人把这些东西当成是帝王术,作为驾驭百姓群臣的方法;而儒家学说主要是强调仁和礼,仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉,而不用采取暴力措施,是维护等级制度的好工具,所以历代统治者都用儒学教化天下。而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的,所以采取了激烈手段。焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍,造成文化史上难以弥补的损失。

秦始皇缔造了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。

这个对于活了一把年纪的中国人来说,应该是十分熟悉的事与活生生的历史。

除夕的来历

淳于越告诉秦始皇:“虽然说你干的不错,可是现在陛下有海内,您的子孙却是匹夫,啥也没有。万一哪一天朝中出个田常六卿之臣(故事背景请参见三家分晋和田氏代齐)搞个政变啥的,周围可没有人来帮你啊。所以说,我们还是要学习古人采用分封制,我可没听说过做事情不去效仿古人而能够成功的。”秦始皇还没搭话,此时已经官居丞相的李斯不干了:“你这话什么意思?我们大秦能够统一天下,百姓安居乐业,干的就是古人没有干过的事情,凭什么说不按照古人的做法就不能成功呢?”然后,李斯转头向秦始皇提建议:“这群读书人天天不干正事,胡说八道,就是看书看傻了。我们应该把除了秦国编写的书籍之外的书一律烧掉,仅仅留下农业和医药的书籍指导生产生活。如果有人敢非法藏书,一律治罪。”秦始皇被淳于越搅了局,正在气头上,立刻答应了李斯的建议。

但两千年巫邪腐儒为什么诽谤抹黑秦始皇?无非几点:

如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下不便。"李斯这番利害析说,使始皇大为称是,准许了李斯提出的焚书的建议,即除去秦国的历史书籍以外,其他史书及《诗》、《书》百家语之类全部烧毁的建议。除博士官掌管的图书和农书医书及求神问卜之书外,各地所有一切藏书全部交到当地官府烧毁。命令下达后30天之内不烧者,判刑服劳役。下令今后如还有人敢于议论诗书,判死刑。以古非今者全族处死。官吏知道而不揭发者治以同罪。李斯的一个建议,就使秦帝国统治所及之处,到处点燃了焚书之火,不到30天,秦以前的古典文献,尽皆化为灰烬,中国古代思想文化遭到了前所未有的摧残。这就是历史上有名的"焚书"事件。

回答:

在坑儒的问题上,秦始皇显然是被“污化”了。

战国时代诸侯纷争,虽然经济上造成很大摧残,但思想文化却是空前活跃,各种思想流派、学术团体都流行游动于世。仅从学派来讲,就有儒家、法家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家、农家、杂家等所谓"九流十家。"从思想方面来讲,各家学派各抒己见,相互诘难,形成了中国历史上仅有的一次百家争鸣的局面,从而极大地推动了学术思想的繁荣昌盛,迎来了我国古代学术发展的黄金时代。但是,随着封建国家的统一,专制主义中央集权制成了当时社会的政治统治形式,趾高气扬的千古一帝秦始皇在强化他政治、经济上的专制权力的同时,也要开始推行文化思想上的专制统治了。不过,他并没有准备一开始就对文化思想领域采取残酷的手段,从始皇二十六年建立统一政权开始,到实施焚书的始皇三十四年的8年间,曾从六国的宫廷和民间搜集了大量的古典文献。同时又征聘70多位老学者,授以博士之官。还召集了2000余人的学生置于博士官之下,命之曰诸生。其目的在于利用他们对古典文化进行清理甄别,以**的力量禁止不利于封建专制政权的书,奖励那些对秦政权有利的书籍。诚如秦始皇自己所说:"吾前收天下书,不中用者尽去之,悉召文学方术士甚众,欲以兴太平。"因此,秦政权不仅对70位博士优礼备加,而且对于诸生也"尊赐之甚厚"。

对于焚书坑儒的问题,我在我的文章里曾经这么写过:

坑儒的主要对象与儒家学派无直接关联。秦或秦之前的儒:就是学者之称;又称通天地的人。就是说,当时但凡有点学问的人都可以称之为“儒”。方士、医家、建筑、种植者,只要有学问统统以“儒者”称之。

焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年,博士齐人淳于越反对当时实行的"郡县制",要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。此即为"焚书"。第二年,两个术士侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去。秦始皇得知此事,大怒,派御史调查,审理下来,得犯禁者四百六十余人,全部"焚书坑"及"坑儒谷"遗址坑杀。此即为"坑儒"。两件事合成"焚书坑儒"。nbsp;

回答:

秦的一统天下,灭六国而断周统,从献公到孝公,用商鞅变法,秦从西域小邦到称霸称雄,其中不无权术及阳谋或阴谋。因为时代需要,儒家学说在当时称霸称雄的时代已不合潮流,任尔夫子游说列国也无济于事。所以说,儒家学说适合于治世,不适合于乱世。

秦始皇是一个具有数重性格的人,即有他披挂上阵,统率千军万马吞灭六国的雄勇气概,又有其迷信神仙,贪生怕死的怯弱心理。当他统一中国成为历史上第一位皇帝开始,他就迷上了神仙方术,重用方士,炼丹求药,不惜耗费巨额钱财,派人去远海深山寻求长生不死之药。秦始皇三十五年,有两个替他寻求长生不老仙药的方士侯生和卢生,明知仙药根本就是没有的,他们无非是为诈取富贵而已。

四、依法治国。这有个弊端,秦统一前用得很好,统一后就不行了,不过依法治国现在还在提倡和加强,现在西方发达国家的法律就完善很多。

客观的讲,焚书在历史上对文化传承是有破坏意义的,但是并不是“毁灭式的破坏”,比起《永乐大典》和《四库全书》的编纂算得上是“小巫见大巫”。

焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士、儒士的事件。

三、郡县制、中央集权制。秦的这两种制度现在还在使用,可以说明这两个制度的优越性,现在越南、朝鲜半岛、日本也在用郡县制。这两种制度大大加强国家管理能力。

而坑儒就仅仅是一个单独的事件而已 。秦始皇的所谓“坑儒”实际上被夸大,被误读。

时间已久,怕骗局终归败露,乃相与谋曰:"始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚办于上。上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠,hellip;hellip;天下之事无大小皆决于上,hellip;hellip;贪于权势至如此,未可为求仙药。于是乃亡去。"始皇听了这一消息,龙颜大怒,指责方士"韩众等去不报,徐巿等费以巨万计,终不得药,徒奸利以相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为妖言以乱黔首。""于是使御史悉案问诸生,诸生转相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳。"并告知天下,以惩戒后。这就是历史上所谓的"坑儒"事件。坑儒事件并不只这一次,在此后又接连发生了第二次、第三次屠杀。《文献通考middot;学校考》云:始皇"又令冬种瓜丽山,实生,命博士诸生就视,为伏机,杀七百余人。秦二世时,又以陈胜起,召博士计生议,坐以非所宜言者,各数十人。然此秦之于博士弟子,非惟不能考察试用之,惟恐其不澌尽泯没矣。"

谢谢邀请。“中国人推崇焚书坑儒”的说法不准确,鼓吹“焚书坑儒”的是儒家。

此言一出,才有始皇帝下令焚烧普通民众藏有的《秦记》以外的列国史记,以及民间私藏的《诗经》、《尚书》。注意,如果是博士——秦朝掌管书籍文典的人,还可以继续保有那些书籍。本质上说,这就是法家借机削弱别家学派。
图片 3

但是,事情的发展并不按秦始皇的本来设想进行,这些博士和诸生都是旧时代的学者,满脑子都是旧文化和复古思想,认为复古周礼的儒家思想都是好的。所以,他们不但对加强专制统治思想没有帮助,反过来对秦始皇的所为指手划脚,说三道四。而秦始皇恰恰是个蔑视儒家、推崇法家思想的人,他十分崇拜法家集大成者韩非的主张:"明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。"认为这才是富国强兵,超越三皇五帝的唯一妙法,所以对博士诸生的表现心有不满。始皇三十四年,在咸阳宫的一次宴会上,博士淳于越提出废郡县,立分封,认为"事不师古而能长久者,非所闻也。"始皇命令群臣议论,丞相李斯谬其说,绌其词,上书皇帝曰:过去天下散乱,没有能统一之者,所以诸侯并起,"语皆道古而害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上所建立。今陛下并有天下,别黑白而定一尊;而私学乃相与非法教之制。闻令下,即各以其私学议之,入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。

秦始皇还大修水利,加强水路交通和陆路交通,其中灵渠、郑国渠、都江堰、秦直道等就是代表,所以汉朝在秦的基础上人口才这么快上五六千万。

图片 4
图片 5
图片 6回答:

秦始皇采取极其野蛮粗暴的方式"焚书"、"坑儒",希望以此残酷的手段达到思想上的高度统一,充分体现了封建地主阶级专政的残酷和皇帝掌握着至高无上的权力。焚书摧残了自春秋战国以来百家争鸣所形成的文化繁荣局面,使祖国文化宝库蒙受了灾难。坑儒则沉重地打击了儒家学派及广大知识分子,使法家学说完全官学化。而秦王朝就是因为独行法家严酷理论才导致速亡的。

不少人认为秦始皇的统治是中央集权统治,现在看来大错特错,何谓中央集权,何谓中央,个人认为中央集团人员首先来之四面八方人员,代表各地方各阶层各种声音各种意见,聚到一起讨论大事,而秦始皇的中央是什么,都是他的走狗,在所有走狗中挑出最听话的走狗,供他使用,维护他的个人独裁统治,所以秦始皇谈不上中央集权统治,确切地说秦始皇实行的是御用走狗集团个人独裁统治,(那有中央集团人员都是个人任命的),秦始皇对天朝犯下的罪行,罪恶是罄竹难书,歌颂暴君秦始皇的人,只能说是同类人群。萬里长城万里长,尸骨要比长城长,秦皇就是一暴君,罄竹难书其祸害。

可见,秦朝最大受益者的儒士阶层,几千年诽谤攻击抹黑秦始皇,是多么无耻的行径。

单单从以上这三点就足以证明秦始皇是一位伟大的君主,足以影响后世千万年!试想:这是在公元前的221年,秦始皇就制定出这样让后世历朝历代沿袭的模式,难道不是一项伟大的创举?

后来就发生卢生侯生找不到仙药没法交差,还找借口诽谤吾皇。还逃跑了。这才引发秦始皇心头早埋下的火苗,这火一点就着。着御史去查,这样一来,儒生里有术士,术士里有儒生。秦始皇下冷乱说乱来的术士儒生只要有牵连的,全部活埋,以惩后效尤。以便大秦巩固统一的法令制度顺利推行下去。这就是"坑儒"事件,其实坑的术士更多。

3.统一度量衡,可谓是很有远见的采用了国标。这超前的思想,远见的目光。

在秦始皇一统天下后,原六国旧贵族余孽依然蠢蠢欲动,暗流涌动,不仅有韩国贵族张良的行刺,还有代表六国贵族利益的淳于越上书,恢复分封是六国复辟的第一步。对于此种苗头,秦始皇不可能不察觉,因此焚书还烧了很多原六国史书,秦始皇为了防止原六国复辟,将原六国历史抹去。

回答:

有点文化的人与没文化的区别,前者会对社会横加指指点点,好象打江山者不能坐天下,因此 梵书坑儒只指这一部份有点文化的 人,其实他们根本不知一个社会的内函和构架,也因此对始皇的打击说是梵书坑懦,这实属文人的夸大。可想而知始皇作为一个政治家能作出这等蠢事,为了几条小虫去毁灭整个自己的民族文化。

首先,秦始皇并没有焚书坑儒!再者,他让中国第一次真正的统一,统一了文字,统一了度量!统一了货币!秦始皇在位时间那么短,却有这这么多的成就!这些成就哪一条不伟大,秦始皇本身并没有什么大罪,他和杨广一样,都是太急功近利,导致百姓苦不堪言!所以就有了暴君的名头!再说,史书是由胜利者书写的,汉为了维护统治的合理性,故意抹黑秦!再加上秦统一六国其实还没有真正的统一六国人心,许多以前灭国的王孙贵族对他自然不会有好话!所以史书和民间都不会对他有太好的评价!但我们现在是开放社会,读历史就比较客观,从客观的角度来看秦始皇除了急功近利法治过于严苛之外并没有大罪!总体来说他的功要比他的过大太多!秦始皇可以说才是中国历史上真正的千古一帝

对于新生的大秦帝国来说,政体制度已经确定,稳定高于一切,但来自已民间及非官方的议论之言从来就没有停止过,为了杜绝背后的议论,秦始皇采用李斯的建议,焚烧《诗》、《书》、百家语及六国史书,而且只烧了民间的藏书,官方的藏书没有烧。

秦始皇也许会这么辩解:“你们说我焚书,我就烧了几部诗经论语,可没烧过促进社会生产人民生活的农业医疗书籍,后世比我烧书更严重的文化浩劫可多了去了。说我坑儒,我也只是杀了几个拿钱不干活,还满嘴胡说八道的骗子而已,你们觉得他们不该杀吗?焚书坑儒的黑锅,我不背!”

回答:

三:设立郡县制的中央集权制。

与西方不同的是西周打下天下后,主要是对周文王家族宗亲分封,然后才对个别功高盖主姜子牙这类个别功臣分封,再以联姻形式拉入宗室圈子内,共享天下奴农血。

2、《史记》记载的阬术士,有问案、诸生争相告引的描述。很显然,是诸生犯罪、被审讯、诸生狗咬狗,最后才有阬术士,实际阬杀的是诸生,也就是不同学派的。而阬也不是坑,阬杀、坑杀都不是活埋。先秦时期活埋有专用词汇叫“生埋”。不过阬杀比活埋更残酷----杀死、曝尸(不许收尸)。

其实这个问题早就有定论。但到最近又有又同的声音质疑,倒底是"坑爹",还是"坑儒",还是"坑术士″?这很一时半刻说得清楚。

即使秦帝国存在的时间很短,即使秦帝国依然有很多缺陷,有很多不尽如人意的地方!但是不能因此而抹杀秦始皇的丰功伟绩!后人推崇秦始皇为影响中国几千年的千古一帝,自然有其杰出的贡献,他对后世的影响历史已经证明!站在雄伟的万里长城上,你是否想到了几千年前的这位帝王?

回答:

问者提到“焚书抗儒”,其实这是历代都有的现象,为了基业长青,排除异己而已,五十年前也是这样嘛,清朝也有文字狱,几乎每个朝代都有,孔子也烧了很多古书,一般都是自己不认同的书才毁掉。

焚书起于博士淳于越的进谏,要求恢复分封古制;坑儒起自方士炼不出仙药,而诽谤秦始皇。

有些人说中国统一思想了没有创新出现,所以西方才会在最近四百年领先中国,这个不可否认,中国“百家争鸣”只有春秋战国和民国时期出现,但是人家日本学习西方早,也很早就成功了,所以中国落后最关键的是闭关锁国、夜郎自大。
图片 7

秦始皇很早就对儒生没好感。统一天下得靠武力,非暴力不合作运动式的消积运动是行不通的。这一法制思想招致份儒生诟病。秦始皇统一天下以后,要推行具体措施,在短时间内要统一认识,必定要用强有力的手段来推行政策法律制度。对于儒家的一套就不会利用。这就招致儒家人的不满。后来秦秦始皇去泰山封禅,让儒生制一套礼仪来用用,不道居然扯皮到没结果。秦始皇很窝火,干脆就不用。这让儒生恼火。秦始皇碰上大雨,儒生就说风凉话。秦始皇也沒发作,忍了。

1、焚书坑儒是儒家“春秋笔法”的篡改。《史记》记载的原文是“阬术士”而不是坑儒。从“阬术士”春秋为“阬儒士”,再春秋为“阬儒”、再到“坑儒”,儒家篡改史书记载的痕迹、证据,一目了然。

图片 8

本文由金沙澳门官网网址发布,转载请注明来源

关键词: 金沙澳门官网